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JAMAICANOS DE ORIGEN ETIOPE Y LA LUCHA RASTAFARIANA

Por Ras P. Napti

Hoy en Etiopía y en todas partes del mundo hay muchos conceptos equivocados con relación a la lucha Rastafariana. Esos conceptos errados o distorsionados deben haber sido originados por algunos quienes no son Rastafari, simples dreads o imitadores, enemigos de Etiopia que desean mantener a la gente fuera del entendimiento de la verdad acerca de nuestra lucha. Siglos atrás, acerca de 100 millones de africanos fueron secuestrados de sus nativas casas y fueron esclavizados por europeos y arabes comerciantes. Aunque la mayoría de esos africanos fueron robados o vendidos del oeste de África, es importante anotar que africanos fueron tomados también de más lejos como Kenya en el este de África. En 1961 (calendario oeste) cuando una delegación de jamaicanos visitó Etiopía, ellos escucharon por el difunto Abuna Basillos que hombres fueron tomados de Etiopía y llevados al mundo oeste siglos atrás. Cuando Su Majestad Imperial Haile Selassie I visitó Jamaica en 1966, él nos dijo: 'Etiopes y Jamaicanos tienen una relación que va atrás por mucho tiempo' y que 'Jamaicanos y Etíopes fueron hermanos de sangre'. Además durando el tiempo del Emperador Lalibela hubo una gran guerra, y muchos de los soportadores de la dinastía Salomónica fueron exiliados. Algunos alcanzaron el Caribe. Nuestros antepasados nos han dejado historias del siglo 18 ADC de su soporte a la Casa Real de Salomón. Este espíritu y tradición ha sobrevivido hasta el presente. Por lo tanto, nosotros creemos que nuestra herencia tiene sus raíces en la unión de la Casa Real de Salomón y Sheba e incluso mas allá de esto.

ETIOPIANISMO
Durante la esclavitud a los africanos, los europeos hicieron viciosos atentados para destruir nuestra lengua y religión. Nos dijeron que la tierra de nuestros antepasados fue una tierra de salvajes y de incivilizados, y que nosotros fuimos tomados de África para ser cristianos y estar civilizados por el hombre blanco llamado superior. Este proceso de limpia cerebros fue hecho para romper el espíritu de nuestros antepasados y hacerlos humillados y voluntariosos esclavos. También alegaron el estar enseñando a nuestra gente acerca de la Biblia. Cuando pocos de nuestros antepasados aprendieron y empezaron a leer en ingles ellos tomaron la Biblia y la leyeron entre ellos mismos. Observa que en el primer libro de Génesis, capítulo 2 vs 13, ellos leyeron que fuera del Jardín del Edén, allá fluye un río el cual dentro se separa en cuatro partes. Uno de ellos fue el río Gijón el cual fluyó sobre la tierra de Etiopía. Nuestros padres, sabiamente concluyeron que Etiopia debe ser lógicamente parte del Jardín del Edén, la cuna de la humanidad. ¿Cómo podemos ser, entonces, inferiores a los blancos cuando el hombre se originó en nuestra tierra? Se debe anotar que a los esclavos se les tenia prohibido leer, y por eso ellos tuvieron que leer secretamente la Biblia. Siendo inspirados e ilustrados, nuestros antepasados leyeron y supieron sobre la historia de Moisés y su matrimonio con una mujer etíope (ver Números 12.) Aarón y Miriam(hermano y hermana de Moisés) se incomodaron y hablaron en contra del matrimonio de Moisés porque su esposa era etíope. Jahovah castigó y afligió a Miriam con lepra por criticar a Moisés. Moisés suplicó a Jahovah el perdón para ellos y Miriam fue curada. La Biblia describió una tierra a nuestros antepasados que se parece a la tierra de sus padres, y las costumbres de la Biblia, nombres e historias sonaba todo muy familiar. En el salmo de David 68 vs. 31 ellos leyeron que Príncipes y Princesas saldrían de Egipto (África) y que Etiopía pronto extendería sus manos hacia Dios. Esto dio a nuestros padres esperanza, porque conocieron que ellos fueron príncipes en África y no estuvieron seguros que hubiese sido Dios quien los entregara. En el libro de Amos 9 vs. 7, ellos leyeron como los Hijos de Israel fueron eslabonados a los hijos de Etiopia por Dios. También en el libro de los Hechos de los Apóstoles 8; ellos leyeron como el Apostol Felipe bautizo el etiope judio que estuvo en su camino a Jerusalem por su culto. Esas constantes referencias a Etiopia inspiro a Africanos formar sus propias iglesias y dar a sus iglesias nombres etiopes. Por ejemplo, en África del Sur y en el Caribe, emergieron acerca de 200 independientes iglesias africanas con nombres etiopes. La Iglesia Etiope Sion, La Iglesia Bautista Etíope, La Iglesia Metodista Etíope, y la Iglesia Cóptica de Abbyssinia. Estos son algunos nombres adoptados por nuestros antepasados para identificarse con Etiopía. La capacidad de leer y escribir la lengua inglesa aumentó entre los Africanos en el siglo 19, por eso estudiantes brillantes de la historia de Etiopía emergieron. Nombres como Casely Hayford, Edward Blyden y Marcus Mosiah Garvey son relevantes por su contribución. Ellos brindaron otros materiales históricos escritos por historiadores griegos, quienes se referían de Etiopía como África, no sólo en sus límites geográficos de las presentes fronteras. Esos estudiantes encontraron que esos griegos se referían sobre Etiopía como "la tierra donde los dioses aman estar " y de los etiopes " raza intachable". Ellos mostraron otras literaturas que enseñaban que la civilización vino de "la parte de abajo del Nilo" desde Etiopía hasta Egipto y entonces hasta Grecia y entonces hasta Roma. Estas revelaciones acerca de Etiopía vinieron en el tiempo cuando otros africanos, dentro y fuera de África estuvieron bajo el mando blanco. Solo Etiopia nunca ha estado conquistada por el hombre blanco. Etiopía fue la antorcha productora de la libertad y el bastión de independencia y orgullo africano. Más inspirantes eventos tomaron lugar en 1896 cuando el ejército italiano fue totalmente derrotado por las armas del Emperador Menelik II en suelo etíope. Esa noticia se las agenció para divulgarse entre los africanos bajo el dominio colonial. Esto fue un gran regocijo para africanos en todos los lugares y la esperanza de libertad fue reencendida.


LOS RASTAFARI
La lucha de Rastafari fue nacida de la rica y fértil tradición de amor a Etiopía. En 1930 noticias vinieron de la coronación de un Rey etíope. Este no fue otro Rey simplemente que fue coronado. Este Rey fue coronado Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la tribu de Juda, Elegido de Dios, Luz de este Mundo, Rey de Sion. Este Rey fue reportado como el 225 descendiente, restituidor de la Dinastía Salomónica. También fue reportado que la coronación de Haile Selassie I fue atendida por muchas naciones, incluyendo el Duque de Gloucester, el representante de la Corona Británica quien devolvió al Emperador el Sagrado Cetro robado de Etiopía muchos años antes. Cristianos Africanos empezaron a cuestionar muchas preguntas. El Trono que Haile Selassie I representó fue el más antiguo trono de la tierra. Acerca de 3000 años de antigüedad. El trono de la Casa Real de Bretaña, el colonizador de Jamaica fue de menos 500 años de antigüedad. Los Africanos no solo vieron que ellos tenían un Rey Africano excediéndose por encima en estatus Real y en antigüedad, sino también que este trono del Rey representaba el trono de Dios en la tierra, establecido por la conveniencia entre Dios y el Rey David como esta registrado en el Viejo Testamento (ver II Samuel 7.) Nuestra gente seriamente buscó las escrituras y las profecías concerniendo al trono de Etiopía. En el Libro de Génesis 49 vs. 18-12, ellos leyeron que Dios tenia prometido custodia de su Reino de la Tribu de Juda. Además, Dios tenía hecho una eterna promesa al el Rey David y el Rey Salomón que sus tronos y dinastías durarían tan largo como la luna y el sol, y que David nunca carecería de un hombre que se sentara en su trono (ver salmo 89.) También debe ser enfatizado que los reyes de esta dinastía no fueron solo los reyes de Etiopía, sino los reyes de la tierra entera, representando la Justicia y el Juicio de Dios en asuntos humanos (ver salmo 72.) Cuando la gente de Dios pecó él les dijo que los castigaría con hambre, pestilencia y con la espada, y los repartiría por las cuatro esquinas de la tierra. Que serian gobernados por un poder extranjero y serian sirvientes de otras naciones. Pero que cuando ellos regresaran a Dios con todos sus corazones Él ascendería a uno de la familia de David y Salomón quien reuniría de nuevo a su pueblo dentro de su propia tierra, (ver Ezequiel 37, Isaías 43, Jeremías 23, y 33.) Entonces Dios prometió que en la semilla de David, la Tribu de Juda, Él establecería su reino prometido en la tierra, el cual debe ser luz para el mundo. Su pueblo regresaría a su tierra y no sufrirían más. Su Majestad Imperial Haile Selassie I, nacido el 23de julio (el comienzo del signo astronómico del León) por la dignidad de su estatura, la disciplina de Su carácter, y ojos que reflejaron un juicio de propósito y misión; fue visto por estudiantes de la Biblia como el prometido Mesias de la casa de Juda. Sus títulos adecuados al único hombre en la tierra "digno de abrir el libro y romper los 7 sellos". de Apocalipsis 5. Conocido antes de su coronación como Ras Tafari, nuestro pueblo que vió a El como el largamente esperado Mesías, empezaron a llamarse ellos mismos por su nombre; Rastafari. Para los Rastafari este Rey fue el prometido de la Casa de David, quien debería reunirlos de las tierras de cautiverio y brindarlos de regreso a su propia tierra.

LA ORIGINAL LUCHA CRISTIANA

Me gustaría aquí acentuar un punto realmente importante a mis hermanos etíopes y hermanos. La creencia de que el trono de Etiopía fue dado por Dios es parte de tu propia historia y tradición. Esta historia del hijo de Salomón y Sheba, Menelik I, el que brindó el Arca del Pacto de Axum y los 12000 hijos de nobles israelíes y sacerdotes eminentes quienes regresaron a Etiopia con Menelik; fue de un gran significado historico para la Iglesia Ortodoxa y dio legitimidad al gobierno. Antes de Jesús Cristo y sus discípulos (excepto Juan) fueran asesinados, el evangelio de Cristo fue acerca del Reino de su Padre. Este fue el reino prometido ascendido por la semilla de David. Esto fue la llave, el mensaje, por el cual Jesús Cristo y todos los profetas fueron martirizados. ¿No fue el clero quien se vendió a Roma no predicando al pueblo acerca del Pacto Davídico y decidió por una semi-autonomía y una vida de confort? Por la popularidad de Jesús, quien enseñó a la gente, como los profetas hicieron acerca de su prometido reino. La marioneta del Clero Judío informó a Roma que Jesús dijo que él fue el prometido Rey de los Judíos. Jesús fue arrestado y acusado por sedición contra Roma. Por muchos años las iglesias cristianas fueron perseguidas por su creencia en el mensaje de Jesús, que el reino de Dios en la tierra esta llegando. Pronto muchas iglesias dejaron afuera estas enseñanzas de sus sermones. Esto fue visto como política propaganda porque surgiere un gobierno alternativo de Virtud y Verdad. Solo las iglesias etíopes preservaron estas enseñanzas hasta la invasión de Roma en 1936. Esas diferentes invasiones intentaron destruir la semilla de David (como Herod intento hacer en el nacimiento de Jesús) y tomar posesión del Arca del Pacto, sagrados manuscritos, y documentos de Etiopía. Entonces como ellos planearon, esa promesa de un Reino de Dios a nuestro pueblo, debería ser eliminada por siempre, (ver salmo 2.) Entonces lo que los Rastafari realmente están representando es por lo que la Iglesia Ortodoxa y los primeros cristianos se alzaron una vez.
QUE CREEN LOS RASTAFARI

Nosotros creemos lo que la Biblia enseña, que Dios es Espíritu. De cualquier modo, este espíritu está representado, manifestado por nuestro Rey Su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I, quien las naciones de Babylon han conspirado en su contra (ver salmo 2) Este espíritu de Dios, a través de la gracia de Jesús Cristo también vive en los corazones de todos sus creyentes. No es otro nombre por el cual el hombre recibe salvación sino a través del nombre y creencia en Jesús Cristo. Jesús Cristo fue descendiente directo del Rey David. Esta familia, del Rey David es representada hoy por la etiope dinastía Salomónica llevando características físicas etíope y semítica. Cualquier artística representación de Jesús Cristo por lo tanto debe llevar similares características de los miembros de la familia descendiente de esta Casa Real que viven aun. Por lo tanto, nosotros rechazamos la pintura de Miguel Angelo representando Jesús y Maria con cabello rubio y ojos azules. Esta perdida representación de las características raciales de Jesús y Maria por artistas europeos (los cuales también desobedecen la geografía) es significante por lo que puede afectar el orgullo nacional y la seguridad en sí mismo de los etíopes ( de todos los africanos.) Por que nosotros debemos ser denegados por esta alegría y dignidad en aceptar la realidad que Jesús y Maria fueron personas que lucieron como nosotros.
Ha habido un daño sicológico a Africanos en la perpetuación del mito del pasado del venir del blanco salvador, buscando afuera de su propia ornamentaria y linaje por una solución de su condición.

Nosotros nos creemos ser las originales tribus perdidas de Israel que una vez fueron esparcidas, pero no fundidas por la preservación y aparición de Juda, semilla de David, en la persona de su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I.

Nosotros debemos ser retornados a Etiopía por la voluntad de Dios y su poder. Concluyendo, es una esperanza que esto intente dar una luz en la lucha de Rastafari que no ha sido en vano. Yo espero que esto dará coraje a Etíopes a examinar y estudiar su historia y cultura y hacer un cuidadoso estudio de la Biblia. ¡Etiopía ayer, hoy y siempre!

Bro. Napti es Rastafari y vive en Washington, D.C.
(Artículo de la revista Caribbean Lifestyles.)

Exige comunidad Rastafari restituir nombre al Metro Etiopía

La Congregación Yo y Yo reclama por la desaparición de la placa alusiva a la visita de Haile Selassie I a México
En respuesta al cambio de nombre de la estación del Metro Etiopía por el de Etiopía-Plaza de la Información, la comunidad Rastafari de México hace un llamado a las autoridades a respetar la nomenclatura que recuerda la visita que hiciera el emperador etíope Haile Selassie I en 1954, por ser un patrimonio histórico y cultural de la humanidad.De acuerdo con Ruko de José, vocero de Congregación Yo y Yo en México, la comunidad Rastafari solicita una audiencia con las autoridades del Sistema de Transporte Colectivo Metro para exponer los argumentos para mantener el nombre y logotipo original.Asimismo, solicitan la reestructuración o reubicación de la Plaza Etiopia, que fuera inaugurada durante la visita de Haile Selassie I, considerado la reencarnación de Cristo según la fe Rastafari, durante el sexenio de Adolfo Ruiz Cortines, así como localizar y reubicar la placa conmemorativa de ese evento o en su defecto hacer una réplica. “Ahora irónicamente cuando el gobierno del presidente Felipe Calderón, ha anunciado el establecimiento de una embajada en Etiopía, para estrechar vínculos, con aquella lejana nación, aquí en la ciudad de México, se pretende, contradictoriamente a la idea de transparencia y democracia, oscurecer la memoria histórica de las relaciones México-Etiopía, borrando todo aquello que recuerde la visita del más grande Soberano africano y defensor de los derechos humanos, su majestad imperial Haile Selassie I”, señala la Congregación Yo y Yo.

FEBRERO, EL MES DE LA HISTORIA NEGRA

El Mes de la Historia Afroamericana (African American History Month), que se celebra en Norteamérica durante todo el mes de febrero, tiene como propósito el reconocimiento de los logros y contribuciones alcanzados por las personas de raza negra en los Estados Unidos. Esta fecha fue instituida en febrero del año 1926, por el doctor Carter G. Woodson y otros eruditos de esa época.
Inicialmente era sólo una semana dedicada a la Historia Africana, habiéndose seleccionado la segunda semana del mes de febrero. Posteriormente, en el año 1976, esta semana se amplió a un mes, por lo cual desde el primero de febrero empiezan las celebraciones, que concluyen el 28 de ese mismo mes. A lo largo del mes, tienen lugar en todo el país una gran variedad de programas históricos y educativos, así como eventos que conmemoran y realzan las contribuciones de los grandes líderes africanos en América. La razón por la cual se escogió el mes de febrero para tan importante celebración, es por los nacimientos de destacados hombres
dedicados a la lucha de la liberación de los hombres y mujeres de raza negra.

"Nosotros debemos canonizar a nuestros propios santos, crear a nuestros propios mártires y elevarlos a posiciones de fama y honor, hombres y mujeres que han hecho sus distintas contribuciones a nuestra historia racial "







BREVE BIOGRAFÍA DE ALGUNAS FIGURAS IMPORTANTES EN LA HISTORIA AFRICANA

Nelson Mandela

Mandela pagó con muchos años de cárcel su lucha contra la discriminación de la
población negra sudafricana. En los peores momentos no se desanimó. Supo esperar y mirar hacia adelante con confianza y optimismo a pesar de las tensiones y los miedos que tuvo que pasar a
lo largo de su vida. Llegó a ser presidente de todos los sudafricanos desde el año 1994 hasta 1999.
El 18 de julio de 1918 nacía Mandela en una diminuta aldea del distrito Umtata, capital del Transkei. Una tierra de suaves colinas y fértiles valles en el sudeste de Sudáfrica, entre los montes Drakensberg y las azules aguas del océano Índico.
Su padre era un jefe de un poblado y consejero de los gobernadores de la tribu xhosa, un pueblo orgulloso y con una gran fe en la importancia de las leyes, la educación y la acogida. Después de realizar su primeros estudios en una escuela metodista, marchó a la universidad de Fort Hare, el unico centro de estudios superiores que en aquella época podían frecuentar los no-blancos, a unos 270
kilómetros al sudoeste de Umlata. Este centro universitario sólo tenía capacidad para 150 estudiantes. Pero para los jóvenes negros como Mándela era el único centro residencial para negros en toda Sudáfrica.
Durante varios años estudió leyes, pero en 1940 fue expulsado de Fort Hare por haber participado en una huelga estudiantil. Al año siguiente puso los pies por primera vez en Johannesburgo. Amanecía en la ciudad y se dirigió hacia las oficinas de Crown Mines. Buscaba trabajo en las minas de oro. Minas que no tenían nada de mágico. Desnudas y perforadas, todo tierra y sin árboles, valladas por todas partes. Ruidos estridentes, chirridos de las perforadoras y rugidos constantes de los cartuchos de dinamita. Pudo conseguir un trabajo de vigilante
para pagar sus estudios.
Durante este periodo, se hizo miembro de la CNA (Congreso Nacional Africano), un movimiento nacionalista fundado en 1912 y dirigido por el que iba a ser Nobel de la Paz 1960, Albert Luthuli. En 1952 se inscribió en el colegio de abogados de Johannesburgo. Él, junto a Oliver Tambo, iban a ser los primeros abogados negros sudafricanos.
Fueron años de huelgas, atentados y manifestaciones contra un régimen que gobernaba el país con el fusil y las leyes racistas. El pueblo negro se veía obligado a vivir marginado en el sistema del apartheid, con clases sociales separadas por el color de la piel.
Fueron numerosas las víctimas y las muertes. Se declararon ilegales todos lo movimientos nacionalistas negros.


Mandela tuvo que esconderse y se convertiría en el hombre más buscado por la policía, a la que consiguió burlar con todo tipo de disfraces hasta 1962. Fue condenado a siete años de cárcel. En 1964 compareció de nuevo ante un tribunal. La sentencia esta vez fue de cadena perpetua en una cárcel de máxima seguridad en Robben Island.
Numerosas organizaciones de todo el mundo reclamaron su liberación. Millones de estudiantes en todas las partes del mundo se manifestaron exigiendo su libertad al grito de "¡Mandela libre!". Un grito que será oído por fin el 11 de febrero de 1990, día de su liberación, tras 27 años de cárcel. Comenzaba así la marcha hacia la creación de una nueva Sudáfrica.
Poco tiempo después, negros y blancos podían frecuentar juntos parques, jardines, aceras, piscinas y
restaurantes. Convivir en pueblos y ciudades. Negros y blancos podían acudir a las mismas escuelas y universidades.
Recibió el Premio Nobel de la Paz 1993, junto a Frederik De Klerk, el presidente que le liberó de la cárcel.
El 27 de abril de 1994 fue elegido presidente de Sudáfrica. Se comprometió a liberar a todo el pueblo de las cadenas que aún permanecian, porque "nadie ha nacido para ser esclavo, nadie para ser señor, nadie para vivir en la miseria. Todos hemos nacido para ser hermanos.

Deseo que todos vivamos juntos en armonía e igualdad de oportunidades". Mandela, sin rencor por los 27 años pasados en la cárcel, se comprometió a preparar el futuro de una nueva Sudáfrica.

Jomo Kenyatta, padre fundador de la nación keniana
(1892-1978)

El proceso de liberación nacional de las colonias africanas experimentó un auge después de la II Guerra Mundial; la derrota del fascismo estimuló la lucha de los pueblos del continente y entre los líderes que alzaron la bandera de la independencia sobresalió Jomo Kenyatta.
Nacido en 1892, en el pueblo de Ichaweri, región de Gatundu, Kenya, le nombraron Kamau Ngengi. Pasó la niñez con sus hermanos kikuyos, aprendió a convivir con la naturaleza y ayudó al abuelo, quien tenía un elevado ascendiente en la tribu ya que practicaba con éxito la medicina tradicional.
Desde entonces creció el amor del joven a aquella tierra que les proporcionaba lo necesario para la vida y que, sin embargo, estaba explotada por extranjeros provenientes de un lejano país y una cultura diferente.
Estudió en el colegio de los misioneros escoceses en Thogoto y se convirtió al cristianismo en 1914, con el nombre John Peter, que cambiaría por Johnstone Kamau. Convivió con sus parientes Masai en Narok y luego marchó a Nairobi, donde trabajó en el departamento de aguas del ayuntamiento.


En 1922 se unió al primer movimiento de protesta contra el desalojo de los campesinos, el cual efectuaba el poder colonial británico, lucha que pasó a reivindicar las libertades del pueblo explotado por los capitalistas europeos.
Hacia 1925, a pesar de la represión colonial, fue uno de los fundadores de la Asociación Central Kikuyu (KCA) y defendió los derechos de propiedad de las tierras. En 1928 comenzó a editar el periódico Muigwithania (Reconciliador).

Un año después la KCA envió a Kenyatta a Gran Bretaña, para salvar las tierras ancestrales kikuyo. En Londres escribió artículos sobre este asunto, los cuales publicó en la prensa.
Entre 1932 y 1933, estudió Economía en Moscú. En 1934 se matriculó en el University College de Londres.
Aquí estudió con el antropólogo británico de origen polaco Bronisaw Malinowski en la London School of Economics y escribió su famoso libro "Frente al Monte Kenya" (1938), que firmó como Jomo (Lanza Ardiente)
Kenyatta fundó la Pan-African Federation (Federación Panafricana) con Kwame Nkrumah. Tras regresar a la patria, se convirtió en director del centro Kenya Teachers College.
Pasó a presidente de la Kenya African Union (KAU, Unión Africana de Kenya) en 1947.
Fue considerado como organizador del levantamiento campesino en 1952, y arrestado y acusado de dirigir la rebelión Mau-Mau contra los británicos. A pesar de que negó haber realizado actividades ilegales, fue sentenciado el 8 de abril de 1953 a siete años de cárcel y trabajos forzados, y dos de exilio.
Kenyatta permaneció en la cárcel hasta 1959. La injusta condena acrecentó su popularidad como líder de la causa nacional. Fue entonces enviado al exilio en Lodwar, una zona remota de Kenya.
Al llegar 1960 los acontecimientos se precipitan, las naciones africanas accedían a la independencia y este ejemplo avivó la resistencia del pueblo keniano.
Ese mismo año se creó la Unión Nacional Africana de Kenya (KANU), y se eligió a Jomo Kenyatta como presidente, a pesar de que todavía permanecía confinado en un lugar inaccesible, tras haber cumplido su condena.
La lucha por la liberación de Kenya, desarrollada por los partidos Kenya African National Union (KANU, Unión Nacional Africana de Kenya) y Kenya African Democratic Union (KADU, Unión Democrática Africana de Kenia) tenía como principal exigencia la liberación de Kenyatta.
Las autoridades coloniales se vieron obligadas a ponerlo en libertad el 21 de agosto de 1961. Entonces el líder llamó a la lucha pacífica por la liberación, las manifestaciones se intensificaron y Jomo Kenyatta se convirtió en responsable de las negociaciones con el Reino Unido, las cuales llevarían a la independencia del país. Al año siguiente, se incorporó al Consejo Legislativo, cuando un miembro le entregó su escaño, y contribuyó a la redacción de la constitución republicana.
El 1 de junio de 1963, Kenyatta se convirtió en primer ministro del gobierno autónomo keniano y fue conocido como el mzee (palabra swahilí que significa "hombre mayor").
Luego de declararse la independencia el 12 de diciembre de 1963, Jomo Kenyatta fue elegido presidente de la naciente república.
El gobierno de Kenyatta llevó a cabo la reforma agraria, estableció relaciones diplomáticas y comerciales con la mayoría de las naciones del orbe, supervisó la incorporación de Kenya a las Naciones Unidas y la Organización de la Unidad Africana.
Firmó acuerdos de colaboración con sus amigos de la Uganda de Idi Amin y la Tanzania de Julius Nyerere.
Siguió una política internacional de apoyo al Tercer Mundo, incorporó su patria al Movimiento de Países no Alineados y defendió a los revolucionarios de los movimientos de liberación nacional en otras colonias.
Kenyatta fue reelegido varias veces como presidente de su patria. Falleció en 1978, en la ciudad de Mombasa.
Fue una figura influyente en toda África, reconocido de forma unánime como "padre de la nación" por su constancia en la lucha, su valor personal y la confianza firme en el triunfo de la justa causa de la soberanía de la patria. Está considerado el fundador de la Kenya contemporánea.

Kwame Nkrumah

Nace el 18 de septiembre de 1909, en Nkroful, Ghana .
Estudió en EE.UU. (Lincoln University) y en Inglaterra (Escuela de Economía de Londres), volviendo a Ghana en 1947. En 1948 fue elegido Secretario General de la Convención de Unidad de Costa de Oro (UGCC). Como consecuencia de las divisiones internas en la organización, Nkrumah , en junio de 1949, crea la Convención del Partido Popular (CPP).
Luchador por la independencia de Ghana. Organizó el V Congreso Panafricano junto con George Padmore.

Reúne una gran cantidad de autores a su pensamiento: Marcus Garvey C.R.L. James, W.E.B.
DuBois, y Alain Locke, entre otros. El panafricanismo reseñado en esta sesión se propone bajo tres etapas: defensa de los abusos de los negros (Henry Silvester), la igualdad de derechos (WEB Du Bois) y la independencia de los pueblos africanos (G. Padmore y K. Nkrumah), inspirado en la filosofia de Garvey y en las luchas de liberación de Gandhi. Tomando del pensamiento de Lenin, Nkrumah busca entender los mecanismos de países independientes pero atrapados en la dependencia, financiera y diplomática, neocolonial. En enero de 1950, lanza una campaña de protestas, huelgas y no-cooperación con las autoridades coloniales británicas, lo que le ocasiona un año de cárcel. Pero en las primeras elecciones generales de Costa del Oro (8 de febrero de 1951) demostró el apoyo que el CPP tenía entre la población. Elegido miembro del Parlamento, hubo de ser puesto en libertad y, en 1952, fue nombrado Primer Ministro de Costa de Oro.
Cuando Costa del Oro y la parte británica de Togo se convirtieron en el actual Ghana independiente en 1957, Nkrumah fue su Primero Ministro, su primer Presidente tras el plebiscito de 1960. Concentró su atención entonces en hacer campaña para la unidad política del África negra.
En 1964 establece el partido único, con Nkrumah como presidente vitalicio del partido institucional. En 1966, mientras visitaba China, el ejército tomó el poder y el se exilió en Guinea Conakry.


Benjamín Namdi Azikiwe

Conocido por el sobrenombre de Zik, nace el 16 de noviembre de 1904, en Zungeru, Nigeria.
Presidente de Nigeria entre 1963-66. Fue Secretario General, en 1944, del Congreso Nacional de Nigeria y Cameroons (NCNC) - el primer partido político de Nigeria.
Tras la muerte de su fundador dos años después, Azikiwe fue nombrado su presidente. Con el apoyo del NCNC, fue elegido miembro del Consejo Legislativo de Nigeria.
A partir de 1951 el NCNC, cada vez más, se fue identificando con las aspiraciones del pueblo Ibo, mayoritario en el sur de Nigeria. Durante los años 1954 a 1959, trabaja como Primer Ministro de la Región Oriental. En 1959, Azikiwe es nombrado candidato del NCNC para las elecciones federales que precedieron a la independencia de Nigeria. Formó parte del Gobierno Provisional junto con el poderoso Congreso Popular del Norteño, de donde saldría elegido el Primer Ministro, su líder, Abubakar Tafawa Balewa. Azikiwe ocuparía los puestos, considerados como honorarios, de Presidente del Senado y, más tarde, Gobernador General (1960), y finalmente presidente en 1963 cuando Nigeria se constituyó en república.

Martin Luther King (1929-1968)

Religioso estadounidense, premio Nobel de la Paz, uno de los principales líderes del movimiento para la defensa de los derechos fundamentales e importante valedor de la resistencia no violenta ante la discriminación racial.
Nacido en Atlanta (Georgia) el 15 de enero de 1929, era el hijo mayor de un ministro bautista. Ingresó en el Morehouse College a los 15 años y fue ordenado ministro bautista a los 17 años. Graduado en el Seminario Teológico Crozer en 1951, realizó su trabajo de postgrado en la Universidad de Boston.
Sus estudios en Crozer y Boston le llevaron a investigar los trabajos del nacionalista indio Mohatma Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta no violenta. En 1954 aceptó el nombramiento de pastor en la Iglesia bautista de la avenida Dexter, en Montgomery (Alabama).
En una visita a la India en 1959, King pudo desarrollar más claramente su comprensión del satyagraha, principio de persuasión no violenta de Gandhi, que King había determinado utilizar como principal instrumento de protesta social. Al año siguiente dejó su pastorado en Montgomery para ejercer con su padre en la Iglesia bautista de Ebenezer, en Atlanta, lo que le permitió participar más eficazmente en el liderazgo nacional del floreciente movimiento en favor de los derechos civiles.
En ese momento, el liderazgo negro sufría una transformación radical. En un principio centrado en la
reconciliación, ahora pedía un cambio "por cualquier medio posible". Las diferencias de ideología y
jurisdicción entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) fueron inevitables, pero el prestigio de King aseguró que la no violencia siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963 dirigió una multitudinaria campaña a favor de los derechos civiles en Birmingham (Alabama) para lograr la inclusión en el censo de los votantes negros, acabar con la segregación y conseguir mejores escuelas y viviendas dignas para los negros en los estados del sur. Durante estas campañas no violentas fue arrestado varias veces. Dirigió la histórica marcha a Washington (28 de agosto de 1963), donde pronunció su famoso discurso "I have a dream" ("Tengo un sueño"). En 1964 fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz.
El 4 de abril de 1968, King fue asesinado en Memphis (Tennessee). James Earl Ray, un preso blanco que había escapado de la cárcel, fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969 recibió una sentencia de 99 años de cárcel. No obstante, en abril de 1998, el presidente estadounidense Bill Clinton instó a la fiscal general Janet Reno, a petición de la viuda y los cuatro hijos de King, a que abriera una nueva investigación. Pocos días más tarde, falleció el propio James Earl Ray. El 8 de diciembre de 1999, un jurado popular determinó que King fue víctima de una conspiración y no de un asesino solitario.


Malcolm X (1925 - 1965)

Educado en el seno de una familia creyente que abogaba por el regreso de los negros a África, Malcolm Little viviría una dura infancia, repleta de desagradables vivencias. Uno de los hechos que más le marcó en esta época sucedió en Michigan, donde tuvo que sufrir la crueldad del Ku Klux Klan, y presenciar como quemaban su casa. La organización racista fue la responsable del asesinato de su padre. Esta situación llevó a su madre a un psiquiátrico.
Su juventud discurrió en un reformatorio, donde permaneció durante cuatro años hasta que le acogió una familia de Michigan. En esta ciudad desempeñó varios trabajos pero no tardó en rodearse de malas compañías.
Finalmente fue condenado e ingresó en prisión. Estando en la cárcel entraría en contacto con el movimiento promovido por Elijah Muhammad, conocido como Black Muslims (Musulmanes Negros). Sus postulados sostenían que la raza negra era superior a la blanca y defendía la creación de un estado independiente para los negros. Malcolm, atraído por la filosofía de este movimiento, se convirtió a la religión musulmana y cambió su apellido por X. A partir de entonces se preocupa por conocer las raíces de este movimiento. En 1952 es puesto en libertad y se traslada a Detroit, para integrarse en el grupo de Elijah Muhammad, con el que comienza a viajar por todo el país para predicar su ideología. El carisma de Malcolm X fue uno de los aciertos para ver cómo el número de adeptos iba en aumento. El éxito es tal que en 1961 sale a la luz la publicación "Muhammad
Speaks". Con el fin de tener más seguidores se dirigió a Nueva York, concretamente a Harlem. Allí es donde se consolidó su liderazgo. Mostró su apoyo a "Black Power", uno de los grupos más radicales pero también con mayor poder de convocatoria. Defendía la creación de un estado negro y para ello justificaba la violencia como medio de autodefensa.Esta actitud le costó la condena de otros organismos oficiales.Cuando Kennedy fue asesinado, publicó un artículo con el título "El que la hace la paga" y con un contenido altamente crítico hacia la raza blanca. Sin embargo, su opinión despertó la ira de sus propios compañeros del movimiento y fue expulsado. Entonces fundó la Organización de la Unidad Afro-Americana, a través de la cual legitimaba el empleo de la violencia. Malcolm incluso peregrinó a La Meca y adoptó el nombre de El Hajj Malik al-Shabazz.
En estos años las relaciones entre la OAAU y el Black Muslims fueron a peor y en 1965,cuando terminaba de pronunciar un discurso, Malcom recibió un disparo que acabó con su vida.La responsabilidad se atribuyó a Black Muslims. "The Autobiography of Malcolm X",escrita por el Alex Haley y publicada en 1965, recoge la vida de este hombre.

La Victoria del Bien sobre el Mal Boletín Oficial: Navidad Negra Etiope

El Cristo Negro habla hoy en esta Navidad Etiope


La Navidad Negra comienza el 7 de Enero de 2008/09 y continúa hasta el Año Nuevo Negro, el 7 de Febrero.

Feliz y prospera Navidad Negra Etíope para todos, especialmente los pobres, necesitados y los desposeídos. El Cristo Negro a los cuatro vientos por su gente en casa y en el extranjero, a través del artículo 1 ero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Recuerden el artículo 1ero: “todos son nacidos libres e iguales...". Alaben al Ungido del Señor, el grandioso Hijo del grandioso Rey David. El Reino del Cristo Negro en Carne en la Tierra comenzó: paz en la Tierra, buena voluntad para los hombres con entendimiento y tolerancia para toda la humanidad. No hieran la Tierra porque Yo Soy la Tierra. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio sin fin dice el Señor, el que fue, el que es y el que será, el Todopoderoso.

En sus vestiduras está escrito Rey de Reyes y Señor de Señores. Tierra Negra, Cielo Negro, Divinidad Negra y Cultura Negra. El Pastor Negro, el Mediador Negro, Negro luchador de la Libertad en Rectitud de Salvación.

¡Venga uno, vengan todos!, ¡el Cristo Negro en carne llama! El Recto Honorable Príncipe Emmanuel Charles Edwards, el Primer Maestro Ungido de la Creación da la bienvenida a todos los reales Hijos Etíopes de las cuatro esquinas de la Tierra a esta gloriosa reunión de la celebración de la Navidad y el Seminario de Convención: canten por Libertad, Redención y Repatriación Internacional a nuestro Cielo, Santo Monte Sión Jerusalén, Negra Etiopía África desde el Cabo hasta el Cairo, de Timbo 1 a Timbo 2.



En este Seminario de Convención, I&I (nosotros) llamamos al Gobierno de Jamaica y las Cabezas de los Gobiernos del mundo para que liberen a los hijos e hijas de los hebreos negros, cautivos en exilio en el mundo occidental por medio de la esclavitud. Déjennos en libertad para regresar a nuestra propia viña y árbol de higo, Etiopía África. Porque desde que la Reina Victoria de Inglaterra se dirigió hacia África y nos trajo encadenados hacia el hemisferio occidental para hacernos trabajar en sus plantaciones, campos, fábricas y oficinas, y hasta este día, nosotros no hemos obtenido ninguna libertad aún. El Recto Honorable Marcus Garvey nos dijo que la Libertad es un deber. ¡Nosotros demandamos verdadera libertad ahora! fuera del imperialismo y el colonialismo, libertad de las manos de las naciones del Commonwealth y el plan básico para el Caribe de Ronald Reagan.
> Nosotros hacemos un llamado a la gente para que presten especial atención a este Seminario de Convención Internacional por 7, 9 o 13 millas de Barcos de Altamar de la Compañía Naviera Estrella Negra. Esto es para la Repatriación Internacional de los hijos africanos que viven en el occidente y que buscan volver a casa a Etiopía África. Este es el tiempo para que toda la Gente Negra y los hijos africanos miren dentro de sí mismos y sepan hacia donde están yendo.

Este es el tiempo para que nosotros guiemos nuestro propio destino y nos gobernemos a nosotros mismos y a nuestro propio futuro. Porque nosotros tenemos el derecho a vivir y trabajar para nosotros mismos, para conocer la verdad de nuestra herencia y de nuestro Dios: Abraham, Isaac y Jacob.

¿Dónde esta el Gobierno del Hombre Negro?, ¿su Cabeza Coronada?, ¿su Iglesia y su Parlamento?, ¿donde esta su primogenitura?

África es para los africanos aquellos en casa y nosotros en el extranjero. ¿Puede un etíope cambiar su pacto o un leopardo sus manchas? Jamaica y las Islas y países caribeños deben volar las puertas de las prisiones y dejar a los cautivos libres, porque cada uno es nacido libre e igual en dignidad y derechos.

Nosotros, la Gente Negra, somos los Reales Etíopes Africanos, Santos Negros, Dioses y Diosas Negros, las perlas y gemas de la Tierra. nosotros somos Arcángeles, es por esto que cantamos tan dulcemente, nuestra dulce esencia de amor sobrepasa a la de las otras naciones. Esencia de Amor Negro, primer amor de la creación de Dioses y Diosas.

Este llamado internacional es por una unidad de corazones en rectitud de salvación, una advertencia de unidad espiritual basada en el mutuo amor, así como fuimos originalmente en un ser y decir de Supremacía Negra, Solidaridad Negra, Soberanía Negra, Integridad Negra y Divinidad Negra: el amor hacia los demás, el amor de Dios. Porque cuando tú vez a tu hermano tú vez a Dios. El Pacto de la Casa Negra de los Israelitas es lo que el Todopoderoso Dios nos ha dado: el Pacto del Arcoiris del Amor; el rojo, dorado y verde y la bandera de Marcus Garvey del rojo, negro y verde, con la estrella negra de 5 puntas que representa el 5º Reino del Cristo Negro, y el símbolo del león por la Estado Cabeza Coronado del pueblo de la Nación Negra.

Los líderes X no son líderes, están equivocados porque X es error y cualquiera que los siga estará equivocado también; y cuando tú estás equivocado no puedes estar bien. Los asuntos de Dios no traen X o políticos, los asuntos de Dios traen Verdad, Igualdad y Justicia. Libertad, Redención y Repatriación Internacional con paz, alegría, felicidad y abundante Amor.

Gente Negra, este es el tiempo para que empecemos a mirar a través de nuestros anteojos negros y caminemos negro, hablemos negro. Cultura Negra de Supremacía Negra, Dios Negro en carne: “he aquí yo estoy en la puerta y golpeo, si cualquier hombre oye mi voz y abre la puerta, yo vendré a él y cenare con él y estará conmigo. A aquel que venciere, yo le concederé el sentarse conmigo en mi Trono”. Un corazón para un Reino.
Nosotros damos la bienvenida a uno y todos a nuestra Navidad el 7 de Enero. El 25 de Diciembre es la navidad blanca, el cumpleaños del abuelo de la Reina Elizabeth. “Por los ríos de Babilonia nosotros nos sentábamos y nos entristecíamos al acordarnos de Sión.”.

Nosotros demandamos un derecho estándar para nosotros, la gente de la Nación Negra sobre el globo de la Tierra, en casa y en el extranjero, Jamaica pertenece a los Indios Arawak, África pertenece a toda la Gente Negra, toda la Gente Negra debe ser liberada en este juicio del Todopoderoso Dios. Llamando por liberación para la Casa Negra de los Israelitas sobre tierra y mar, la gente debe ser libre. África debe regresarnos ahora. La voz del pueblo es la voz de Dios, nuestro Padre Negus, quien carga cinco heridas sangrantes por nuestra Libertad, Redención y Repatriación.
Nosotros damos la bienvenida a uno y todos a esta gloriosa celebración y también a todos los descendientes de etíopes africanos reunidos en amor, paz y felicidad para celebrar la Gloria del Nacimiento de la Tierra, el Nacimiento de la Creación. Todos sean bienvenidos, habrá un Programa de cantos y danzas Nyahbinghi de la Banda de Daniel Nº1, con himnos y canto de coros y Salmos con shakers y sonido de tambores.

Recuerden 1838 cuando todos los Hijos e Hijas Negros fuimos uno y buscamos nuestros derechos y hasta este día aún no los hemos obtenido, así que permitámonos volver a ser uno y buscarlos. Porque la voz del pueblo es el Gobierno, porque la gente es el Gobierno. Así que permitámonos buscar nuestros derechos de prosperidad antes que la esclavitud vuelva a tomar nuestros pies.

También la voz del pueblo es la voz de nuestro Padre, el Cristo Negro en carne. Llamando al Gobierno de Jamaica y las Cabezas de Gobiernos del mundo también para que atienda el llanto por Libertad del pobre, necesitado y los desposeídos.

¡Levántense Pueblo, levántense!. Este es el último juicio del Todopoderoso, recuerden cuando estuvieron en el fuego y se quemaron, y corrieron hacia la olla hirviente y se quemaron. ¿Que irán a hacer ahora?, si ustedes saltan nuevamente al fuego se quemarán mucho más que antes, salten afuera de la olla hirviente y el fuego, esto significa que dejen a los políticos solos y vengan al Cristo Negro en carne, nuestro Padre que carga cinco heridas sangrantes.

Etiopía nos llama a casa, Su Majestad nos llama a casa, mi Hijo y mi Hija vuelvan hacia nuestra propia nacionalidad, nuestra viña y árbol de higo, nuestro primer lugar de nacimiento Etiopía África, la Jerusalén Negra, la Nación Negra nuestra Raíz Fundacional.

Venga uno y vengan todos, hay paz y amor para todos. PAZ Y AMOR.

Auspiciado, preparado y traído por el Congreso Negro Internacional Etíope Africano, Iglesia de Salvación ubicada a 10 Millas Bull-Bay.

Fundador, Líder, Presidente, Dios y Rey
El Recto y Honorable Rey Emmanuel Charles Edward
El Siervo del Señor
I.N.R.I. SAGRADO EMMANUEL I SELASSIE I JAH RASTAFARI

"Sorpresa" en Etiopía por monumentos fascistas en Italia - La elite de Etiopía fue sistemáticamente exterminada por los Alpini

El embajador de Etiopía en Italia, en una visita al norte del país, se extrañó al ver que Italia todavía está celebrando la brutal ocupación de Etiopía en 1935 durante el régimen fascista, recordando a los ocupantes como héroes de guerra. El gobierno de Addis Abeba investiga el caso.

Monumentos y nombres de calles en el sur de Tirol, los Alpes o el norte de Italia, siguen idealizando a los "alpini", la elite histórica italiana de soldados monatañeses de guerra que encabezó el brutal ataque italiano y la ocupación de Abisinia - más tarde Etiopía - en 1935. Especialmente, un monumento en la ciudad de Bruneck (Brunico) erigido por el régimen fascista del dictador Benito Mussolini, está causando controversia y ha provocado una fuerte impresión al embajador de Etiopía en una visita reciente.

El monumento conmemora a las tropas de la llamada "divisione pusteria", culpable de perpetrar ataques con gas venenoso y numerosos asesinatos durante la guerra entre Italia y Abisinia. Bajo el comando de los dirigentes fascistas, miles de indefensos etíopes fueron brutalmente sacrificados. El general alpini Pirzio Biroli supuestamente les dijo a sus soldados: "Aquí no se puede más que un ladrón, asesino y violador", y así es también cómo los etíopes recuerdan la acción de los alpini.

El polémico monumento fue erigido en 1936, en honor a la guerra y los alpini. Pero en el norte de Italia, muchos grupos han luchado en contra de esta celebración del gobierno fascista durante décadas. Poco antes del final de la Segunda Guerra Mundial, tuvo lugar el primer ataque contra el monumento. Desde entonces el monumento ha sido parcialmente destruido en 1956, 1959, 1966 y 1979. Sin embargo, en todas estas ocasiones, las autoridades italianas lo han vuelto a erigir.

Actualmente, Südtiroler Schützenbund - una asociación cultural de la minoría italiana de habla alemana - lidera la batalla contra el odiado monumento alpini. La asociación logró invitar al embajador de Etiopía, Grum Abay, al sur de Tirol, donde Abay pudo ver en primera persona los honores italianos que se siguen dando en la actualidad a los criminales de guerra.

No sólo el monumento alpini en Bruneck conmemora el ataque italiano en Etiopía. También en la capital regional, Bolzano, se alza una columna conmemorativa de la guerra. También en Bolzano, las calles siguen teniendo el nombre de los lugares de Etiopía en los que se cometieron los crímenes de guerra y de quienes los cometieron, como Via-Amba-Alagi y Via-Pater-Giuliani.

En el transcurso de una cordial charla de dos horas, "el embajador de Etiopía mostró su sorpresa por el hecho de que se encuentran todavía en el sur de Tirol monumentos que glorifican los cr
En junio de 1936, se inauguró solemnemente el monumento "Alpini". Después de haber sido destruido varias veces, se modificó y reconstruyó cada vez. Esta imagen fue tomada en los años 60. La versión original llevaba un rifle.


ímenes contra su pueblo", según Südtiroler Schützenbund. "A pesar de que el pueblo etíope ha perdonado al ocupante italiano, nunca olvidará", dijo el embajador Abay. "El pasado es el pasado", añadió sin embargo.

Abay obtuvo importante documentación sobre la presencia de monumentos fascistas y los nombres de conmemoración del ataque a Etiopía, que prometió entregar al presidente de Etiopía, Girma Woldegiorgis, y su primer ministro, Meles Zenawi. Por casualidad, el presidente etiope Woldegiorgis había luchado junto con unidades británicas contra los fascistas durante la Segunda Guerra Mundial.

Paul Bacher, de Südtiroler Schützenbund explicó que "uno todavía espera que el Estado italiano se distancie claramente de las ideologías pasadas. Un primer paso en esa dirección sería la eliminación de todos los restos fascistas en el país".


Ni en Etiopía, ni en Italia, las heridas de la guerra italo-abisinia han sanado totalmente. Tan sólo recientemente, Etiopía fue capaz de recuperar obelisco Axum, símbolo nacional, que fue robado por las tropas de Mussolini durante la guerra. "Italia aún no ha pedido disculpas a Etiopía por sus crímenes", señaló el embajador Abay.
El 3 de octubre de 1935, Mussolini comenzó su ataque a Etiopía, y, por tanto, también la Segunda Guerra Mundial, dado que el abisinio Imperio era miembro de pleno derecho de la Sociedad de Naciones. El ataque a Etiopía sirvió a Italia y a la Alemania nazi como una prueba más para la guerra, al usar crueles prácticas tales como el asesinato en masa con gas venenoso.

El médico británico John Melly, jefe de la Cruz Roja Británica en la zona de conflicto, informó estar horrorizado e indignado: "Esto no es una guerra, ni siquiera un baño de sangre, esta es la tortura de decenas de miles de indefensos hombres, mujeres y niños con bombas y gas venenoso".

Los crueles ataques contra civiles fueron cometidos por las fuerzas de elite alpini. Otras atrocidades cometidas por los alpini en Etiopía incluyen la violación sistemática, la tortura y el saqueo, además de la matanza metódica de la elite de Etiopía.
Las planeadas acusaciones de crímenes de guerra contra Italia en una Corte Internacional se evitaron porque Italia se cambió a tiempo de bando durante la Segunda Guerra Mundial. Italia concedió a Etiopía un total de 25 millones de dólares como compensación por el ataque y la ocupación y nunca emitió una disculpa.


2 de Noviembre "78° ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN DEL REY DE REYES"


78° ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN DEL REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES, EL LEÓN CONQUISTADOR DE LA TRIBÚ DE JUDÁ
EMPERADOR HAILE SELASSIE I DE ETIOPÍA.
1930-2008/09

Jahovi reina rejocíjese la tierra, alégrense las muchas costas. nubes y oscuridad alrededor de él; justicia y juicio son el cimiento de su Trono. fuego irá delante de él, y abrazará a sus enemigos alrededor. sus relámpagos alumbraron el mundo; la tierra vio y se estremeció. los montes se derritieron como cera delante de Jahovia, delante del Señor de toda la Tierra”. (Salmo 97:1-3) Más Alto Dios Selassie I Jah RastafarI. Bendito amor Mi Señor y Emperatriz, príncipes y princesas de la Real Nación Etíope universal e internacionalmente, damos gracias y alabanzas en un nuevo aniversario de la coronación de nuestro Dios y Rey de Etiopía, el único Monarca reinante de la Supremacía Negra que se ha sentado en el Trono para traer juicio y justicia a las naciones… Holy King Selassie I Jah RastafarI. La coronación del Emperador Selassie I fue un evento histórico en todo el continente africano debido a su grandeza y majestuosidad. En aquellos años África estaba sometida por el colonialismo e imperialismo de las naciones europeas que mantenían oprimidos a los pueblos africanos tanto en África como en el extranjero. Fue el honorable profeta Marcus Garvey quien tubo la visión de la coronación de un Rey Negro en Abisinia (Etiopía), y que cuando esto sucediera el tiempo de la redención del pueblo negro estaría cerca, despertando así la atención del Mundo Negro universalmente. Así, el 2 Noviembre de 1930, esta profecía se hizo realidad con la coronación de Ras Tafari como Su Majestad Imperial Haile Selassie I, Rey de reyes, Señor de señores, León Conquistador de la tribu de Judá, el Poder de la Santísima Trinidad, el único hombre digno de llevar estos títulos bíblicos y de sentarse en el Trono de Dios en la Tierra, cumpliendo así con la promesa de libertad, redención y repatriación para el pueblo negro que había sido esparcido por todo el mundo a causa de la trata de esclavos, en el siglo pasado. “He aquí que viene días, dice Jahovia, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá (Etiopía) e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: JAHOVIA JUSTICIA NUESTRA”. Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah RastafarI. (Jeremiás 23: 5-6) Representantes de 72 naciones doblaron sus rodillas ante los Monarcas reinantes de la Supremacía Negra, el Rey Alfa y la Reina Omega, entre ellos el Duke de Gloucoster, quien representaba a la Corona Británica, y que devolvió unos utensilios pertenecientes al Trono de David que habían sido robados años atrás cuando derrotaron en la batalla de Magdala al Emperador Tewodros II y pusieron el rojo abajo. El Rey Haile Selassie I es descendiente directo del Rey David y del Rey Salomón, siendo el rey 225° en tener descendencia directa, el rey 334° de todos los Reyes de Etiopía y el 134° y último Rey cristiano de este Reino de Etiopía, que se convirtió a las enseñanzas de Cristo desde el siglo IV A.C. Damos gracias por el reinado más largo de un Monarca sobre la tierra, este Rey que manifiesta la estructura de Cristo en su carácter de Rey, en estos últimos tiempos (Hechos 2:29-30). “Oh el Rey seguro viene y el tiempo se está acercando, cuando el día bendito de promesas nosotros veamos .entonces cambia en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, y por siempre estaremos en su presencia. Que gran reunión, que gran reunión de los rescatados en la Tierra del verano del amor… Selassie I Jah RastafarI


"Que Dios haga de esta Corona una Corona de Gloria

La Coronacion


El Domingo 2 de Noviembre, amaneció claro, todo en Addis Ababa comenzaba a prepararse para el impresionante evento de la mañana. El León Conquistador de la Tribu de Judá y Su Emperatriz recién completaban una noche de oración y devoción en el más alto altar. Durante las primeras horas de la mañana los cantos de alabanza continuaban, acompañados por la danza de los sacerdotes con sus grandes tambores, evocando los Antiguos Ritos Judíos que se usaban en la época en la que el Rey David bailó ante el Arca de la Alianza.
Precedido por pendulares quemadores de incienso, Su Majestad Imperial, ataviado en ropas de comunión de seda blanca, entró al hall ceremonial con una escolta de asistentes y sacerdotes, y tomó Su lugar en el Trono. El estremecedor pero solemne silencio fue suavemente roto por la gutural voz de Su Santidad el Abuna Kyrillos: "Vosotros príncipes y ministros, vosotros nobles y jefes del clero, vosotros profesores y sacerdotes, vean a nuestro Emperador Haile Selassie el Primero, descendido de la dinastía de Menelik el Primero, quien nació de Salomón y la Reina de Saba, una dinastía perpetuada sin interrupción desde la época del Rey Sehale y nuestros tiempos.
Cuarenta y nueve obispos y sacerdotes de este antiguo país Cristiano, en grupos de siete, han ocupado el lugar por siete días y noches en los siete rincones de la Catedral Nacional para cantar sin cesar nueve Salmos de David. Ahora se les han unido cientos más. La establecida Iglesia Etiope Ortodoxa es venerada y "todo poderosa" en Etiopía. Este es un día en el que puede mostrar y muestra su impresionante poder y esplendor.
El Emperador, el cual Su nombre es traducido como "Poder de la Santa Trinidad", ante las preguntas del Abuna dio Su sagrada promesa de defender la religión Ortodoxa de la Iglesia, apoyar y administrar las leyes del país para el beneficio del pueblo, mantener la integridad de Etiopía, y fundar escuelas para desarrollar el bienestar espiritual y material de sus vasallos.
Cantos y oraciones al Dios de Dioses se elevan desde una multitud de gargantas sacerdotales y resuenan en el elevado techo de la Catedral. Uno por uno con los ritos sagrados y bendiciones de el alto clero Etíope, El recibió las Vestiduras color escarlata y bordadas en oro, la Espada Enjoyada, el Cetro de Oro, el Orbe, el Anillo con Diamante Incrustado, y dos Lanzas con Filigranas de Oro como símbolo de Su posición y responsabilidad. Siguiendo costumbres antiguas, como cuando Samuel ungió a David, y Zodak y Nathan ungieron a Salomón, así el Abuna ungió la Cabeza de Su Majestad con aceite. Siete ungüentos perfumados diferentes de prescripción antigua son recibidos por la Cabeza, Frente y Hombros Imperiales.

Luego El concluyó con las palabras: "Que Dios haga de esta Corona una Corona de Gloria. Que, por la Gracia y la bendición que hemos dado, puedan tener una Fe Inconmovible y un Corazón Puro, para que puedan heredar la Corona Eterna, Que así sea." Los siglos parecen haber súbitamente retrocedido hasta los rituales Bíblicos.
La asamblea aplaudió sus saludos, y la banda naval ejecutó el Himno Nacional, mientras afuera los cañones rugían un saludo de 101 cañonazos, y ovación tras ovación surgían de parte de los miles de vasallos congregados en las proximidades de la Catedral. Las ceremonias finales fueron una recorrida de la Catedral por parte de Sus Majestades Imperiales. Escoltados por los obispos y sacerdotes, los príncipes y altos dignatarios, asistentes y otros, llevando Ramas de Palmera y cantando en fuerte volumen: "Bendito sea el Rey de Israel!"



La Coronacion segun la Sagrada Biblia.


Mateo
24: 30
Entonces aparecerá en el cielo, la señal de el hijo de el hombre: mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pechó, verán a el hijo de el hombre viniendo en las nubes de el cielo, con el poder divino y la plenitud de la gloria.

26: 64
Jesús les respondió: así es, tal como acabas de decir; yo les anuncio además que apartar de hoy ustedes verán al hijo del hombre sentado a la derecha del dios poderoso y viniendo sobre las nubes.

25. 31
Cuando el hijo del hombre venga en su gloria, rodeado de todos sus ángeles, se sentara en el trono como rey glorioso.

Marcos
13: 26
Y verán al hijo del hombre viniendo en medio de las nubes, con mucho poder y gloria.

14: 62
Jesús respondió: Yo soy, y un día verán al hijo del hombre sentado al lado derecho de dios poderoso y viniendo en medio de las nubes del cielo.

Lucas
1: 32
Será grande, y con razón lo llamaran hijo del altísimo. Dios le dará el trono de David, su antepasado.
Revelaciones

1: 7
Miren que viene entre las nubes, y todos o verán, aun los que lo hirieron, y lloraran por su muerte todas las naciones de la tierra. Si así será.

5: 5
Entonces uno de los ancianos me dijo: no llores mas, mira que ha vencido el león de la tribu de Judá, el brote de David, el abrirá el libro de los siete sellos.

19: 11-16
Después el cielo estaba abierto y pude ver un caballo blanco. El que lo montaba se llama fiel y verdadero; es el que juzga y hace las guerras justas. Sus ojos son llamas de fuego, y en la cabeza lleva coronas numerosas. Tiene escrito un nombre que nadie comprende sino el. Anda envuelto en una capa teñida de sangre, su nombre es el Verbo de dios, los ejércitos de el cielo lo siguen en caballos blancos, vestidos de lino de perfecta blancura. Sale de su boca la espada afilada con la cual herirá a las naciones, ya que las ha de gobernar con vara de hierro. El es el que en el lugar exprimirá el vino de la ardiente cólera de dios, señor del universo. Lleva escrito en la capa y en el muslo este titulo: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

LA MUERTE DE HAILE SELASSIE


De acuerdo con los términos del tratado de paz de los aliados con Italia, firmado en 1947, se tenía que llegar a un acuerdo antes de un año sobre los planes para las antiguas colonias italianas de Eritrea, Somalia y Libia. Ante la ausencia de tal acuerdo, sin embargo, se dejó la decisión en manos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). La Asamblea General de Naciones Unidas votó la federación de Eritrea con Etiopía, que debería completarse para septiembre de 1952. Sin embargo, una vez que se completó la federación, Hailé Selassié acabó con la autonomía de Eritrea. Hacia 1962 se había reducido a una provincia de Etiopía, dando lugar al establecimiento de un movimiento nacional de resistencia, el Frente de Liberación de Eritrea, y al comienzo de una lucha militar que culminaría treinta años después con la expulsión del gobierno etíope y la independencia de Eritrea.En 1955 Hailé Selassié promulgó una Constitución revisada; se trataba de un leve intento para modernizar el país. Aunque daba ciertos poderes limitados al Parlamento, los sectores progresistas del país lo consideraban insuficiente. Tras un intento fallido por parte de miembros de la guardia imperial de expulsar a Hailé Selassié del trono en diciembre de 1960, el emperador aumentó los esfuerzos gubernamentales para el desarrollo económico y las reformas sociales.A lo largo de la década de 1960, Hailé Selassié se preocupó cada vez más de los asuntos exteriores. En 1963 desempeñó un destacado papel en la formación de la Organización de la Unidad Africana, cuya secretaría se situó en Addis Abeba. El año siguiente, una antigua disputa de fronteras entre Etiopía y la República de Somalia pasó a ser un conflicto armado. Se pactó una tregua, estableciendo una zona desmilitarizada a lo largo de la frontera, pero las hostilidades se repetían esporádicamente. También aparecieron problemas en 1965 con Sudán, a la cual Etiopía acusó de ayudar a los independentistas de Eritrea. El conflicto se intensificó cuando 7.000 eritreos escaparon a Sudán en 1967 a causa de las represalias militares etíopes contra los secesionistas. En diciembre de 1970 el gobierno declaró el estado de sitio en algunas partes de Eritrea, pero no logró poner fin a la guerra de guerrillas.A principios de la década de 1970 Hailé Selassié siguió desempeñando un papel importante en asuntos internacionales, ayudando a mediar en disputas entre Senegal y Guinea, Tanzania y Uganda, y las zonas norte y sur de Sudán. A pesar de todo, ignoró en gran manera urgentes problemas internos: la gran desigualdad en la distribución de la riqueza, el subdesarrollo rural, la corrupción en el gobierno, la inflación galopante, el desempleo, y las severas sequías y hambrunas en el norte entre 1972 y 1975
Cuando reportaron muerto a Haile Selassie, los Rastas no lo podian creer. Ellos pensaban que era un truco del los medios para tratar de que perdieran su fe. Los Rastafaris creian que Haile Selassie se habia convertido en la carne perfecta, y que se sentaba en el punto mas alto de Mount Zion donde el y la Emperatriz Menen esperaban la hora del juicio.
El leon de juda representa Haile Selassie, el conquistador. representa al rey de reyes como el leon es el rey de todas las bestias. Selassie usaba un anillo del Leon de Judah el cual fue entregado a Bob Marley cuando murio Selassie
su gobierno continuó hasta 1974, cuando , el desempleo y el estancamiento político de su gobierno incitó a segmentos del ejército para rebelarse. Depusieron a Haile Selassie que pasó el resto de su vida como prisionero en su propio palacio. Según el informe oficial de su muerte, murió por causas naturales, aunque algunos observabores políticos levantaron la sospecha de un posible asesinato
No muchos sucesos existen acerca de la muerte de su majestad imperial, las versiones comunes mas existentes y archivadas para nuestra cultura rastafari son mas que conocidas pero el dato mas detallado de su muerte, dicen fueron problemas de salud en la prostata aunque algunas fuentes no descartan su asesinato. Los restos de su majestad imperial descansan en la cripta de la catedral de la santisima trinidad. Muere el 27 de agosto de 1975 a los 81 años.
EL TERCER ENTIERRO DE HAILE SELASSIE
Un pequeño féretro con los restos del emperador de Etiopía, Haile Selassie, muerto hace 25 años, recorrió , por última vez, las calles de Addis-Abeba. Apenas unos miles de personas se alinearon en ellas para despedir al hombre que les gobernó con mano de hierro durante 45 años. No hubo grandes movimientos de masas ni despedidas emocionadas; sólo el respetuoso silencio de la mayoría.La procesión funeral recorrió los 10 kilómetros que separan la iglesia de Ba'ata Mariam Geda, donde se hallaba el cuerpo de Selassie desde 1992, y la Catedral de la Trinidad, en la céntrica plaza de Meskal. El patriarca de la Iglesia ortodoxa etíope, Abune Paulos, presidió una misa en medio de cánticos que se podían escuchar desde los alrededores del templo. En su homilía, Paulos ponderó las virtudes de hombre, al que calificó de importante para su país y para África.
Cerca del pequeño ataúd, recubierto con los colores rojo, amarillo y verde, los de la bandera nacional, un grupo de viejos guerreros coronados con melenas de león formó una guardia de honor. Cerca del féretro de quien fuera rey de reyes se alineaban los símbolos del poder; en un extremo, una imagen de san Jorge, el patrón de Etiopía; en el otro, una reproducción del León de Judá, apelativo del ex emperador.
El espectáculo funerario parecía arrancado de otra época, o del excelente libro El Emperador, del escritor polaco Ryssard Kapuscinsky, quien narra con detalle las interioridades de aquella corte medieval y el trabajo de alguno de sus servidores: el encargado de cambiar el cojín debajo de los pies del emperador, el maestro de ceremonias, quien le advertía, con un leve movimiento, del final de la audiencia de nombramientos y destituciones...
Selassie, coronado emperador en 1930, estaba considerado un dios por la comunidad rastafari. La oposición de los rastas al nuevo entierro, al considerarlo sacrílego, no impidió que muchos de ellos acudieran a las exequias como observadores. Ras Lumumba, un rastafari de Sudán que vive desde hace tres años en Etiopía, dijo que Selassie era su mesías: "Él no ha muerto y nunca morirá; su cuerpo no le pertenece, es algo que sabe todo el mundo".
"Fue uno de los líderes mundiales más brillantes", proclamó Emanuel Feyesa, un hombre de 87 años vestido con el uniforme de gala de los tiempos del emperador. "El amó a su pueblo", dijo lacónicamente Rita Marley, la viuda del cantante Bob Marley, uno de los símbolos del movimiento rasta.
El emperador falleció a los 81 años en 1975, meses después de un cruento golpe de Estado conducido por militares marxistas encabezados por Mengistu Haile Mariam. Selassie, quien quedó prisionero de los golpistas, fue asesinado por lo soldados y enterrado en secreto en una tumba sin inscripciones situada cerca de las letrinas del palacio imperial.
Tras la caída del régimen, el cuerpo fue descubierto y trasladado en 1992 al mausoleo en el que reposaba hasta ayer junto a algunos miembros de la realeza. La familia del emperador, la mayoría en el exilio, negoció durante años con la Iglesia ortodoxa etíope un cambio de ubicación para cumplir así con uno de los deseos de Selassie: reposar junto a su esposa, la emperatriz Menen, en la bella Catedral de la Trinidad de Abeba. El actual Gobierno aceptó a regañadientes el cambio, pero rechazó la posibilidad de dispensarle un funeral de Estado.
El diminuto Selassie fue un personaje complejo; por un lado, resultó uno de los impulsores del africanismo con la creación de la OUA; por otro, ejerció con brutalidad una monarquía feudal. Según la leyenda, él era el monarca número 225 de una dinastía con 2.000 años de antigüedad, que entroncaba con el rey Salomón y la reina de Saba.
Han pasado más de 25 años de su muerte. Su país sigue postrado en la más absoluta pobreza. La guerra fronteriza, larvada o abierta, con Eritrea y las hambrunas cíclicas han arruinado cualquier mejoría. El Gobierno actual niega toda responsabilidad en el desastre; esta misma semana acusó al difunto Selassie de todos los males, culpándole de la represión de campesinos y del hambre.
Han pasado 25 años y su recuerdo sigue siendo motivo de gran polémica. Los más ancianos le recuerdan desde la veneración y para los más jóvenes es una figura olvidada.

VIDA ETERNA AL RASTAFARI

JAMAICANOS DE ORIGEN ETIOPE Y LA LUCHA RASTAFARIANA

Hoy en Etiopía y en todas partes del mundo hay muchos conceptos equivocados con relación a la lucha Rastafariana. Esos conceptos errados o distorsionados deben haber sido originados por algunos quienes no son Rastafari, simples dreads o imitadores, enemigos de Etiopia que desean mantener a la gente fuera del entendimiento de la verdad acerca de nuestra lucha. Siglos atrás, acerca de 100 millones de africanos fueron secuestrados de sus nativas casas y fueron esclavizados por europeos y arabes comerciantes. Aunque la mayoría de esos africanos fueron robados o vendidos del oeste de África, es importante anotar que africanos fueron tomados también de más lejos como Kenya en el este de África. En 1961 (calendario oeste) cuando una delegación de jamaicanos visitó Etiopía, ellos escucharon por el difunto Abuna Basillos que hombres fueron tomados de Etiopía y llevados al mundo oeste siglos atrás. Cuando Su Majestad Imperial Haile Selassie I visitó Jamaica en 1966, él nos dijo: 'Etiopes y Jamaicanos tienen una relación que va atrás por mucho tiempo' y que 'Jamaicanos y Etíopes fueron hermanos de sangre'. Además durando el tiempo del Emperador Lalibela hubo una gran guerra, y muchos de los soportadores de la dinastía Salomónica fueron exiliados. Algunos alcanzaron el Caribe. Nuestros antepasados nos han dejado historias del siglo 18 ADC de su soporte a la Casa Real de Salomón. Este espíritu y tradición ha sobrevivido hasta el presente. Por lo tanto, nosotros creemos que nuestra herencia tiene sus raíces en la unión de la Casa Real de Salomón y Sheba e incluso mas allá de esto.

ETIOPIANISMO

Durante la esclavitud a los africanos, los europeos hicieron viciosos atentados para destruir nuestra lengua y religión. Nos dijeron que la tierra de nuestros antepasados fue una tierra de salvajes y de incivilizados, y que nosotros fuimos tomados de África para ser cristianos y estar civilizados por el hombre blanco llamado superior. Este proceso de limpia cerebros fue hecho para romper el espíritu de nuestros antepasados y hacerlos humillados y voluntariosos esclavos. También alegaron el estar enseñando a nuestra gente acerca de la Biblia. Cuando pocos de nuestros antepasados aprendieron y empezaron a leer en ingles ellos tomaron la Biblia y la leyeron entre ellos mismos. Observa que en el primer libro de Génesis, capítulo 2 vs 13, ellos leyeron que fuera del Jardín del Edén, allá fluye un río el cual dentro se separa en cuatro partes. Uno de ellos fue el río Gijón el cual fluyó sobre la tierra de Etiopía. Nuestros padres, sabiamente concluyeron que Etiopia debe ser lógicamente parte del Jardín del Edén, la cuna de la humanidad. ¿Cómo podemos ser, entonces, inferiores a los blancos cuando el hombre se originó en nuestra tierra? Se debe anotar que a los esclavos se les tenia prohibido leer, y por eso ellos tuvieron que leer secretamente la Biblia. Siendo inspirados e ilustrados, nuestros antepasados leyeron y supieron sobre la historia de Moisés y su matrimonio con una mujer etíope (ver Números 12.) Aarón y Miriam(hermano y hermana de Moisés) se incomodaron y hablaron en contra del matrimonio de Moisés porque su esposa era etíope. Jahovah castigó y afligió a Miriam con lepra por criticar a Moisés. Moisés suplicó a Jahovah el perdón para ellos y Miriam fue curada. La Biblia describió una tierra a nuestros antepasados que se parece a la tierra de sus padres, y las costumbres de la Biblia, nombres e historias sonaba todo muy familiar. En el salmo de David 68 vs. 31 ellos leyeron que Príncipes y Princesas saldrían de Egipto (África) y que Etiopía pronto extendería sus manos hacia Dios. Esto dio a nuestros padres esperanza, porque conocieron que ellos fueron príncipes en África y no estuvieron seguros que hubiese sido Dios quien los entregara. En el libro de Amos 9 vs. 7, ellos leyeron como los Hijos de Israel fueron eslabonados a los hijos de Etiopia por Dios. También en el libro de los Hechos de los Apóstoles 8; ellos leyeron como el Apostol Felipe bautizo el etiope judio que estuvo en su camino a Jerusalem por su culto. Esas constantes referencias a Etiopia inspiro a Africanos formar sus propias iglesias y dar a sus iglesias nombres etiopes. Por ejemplo, en África del Sur y en el Caribe, emergieron acerca de 200 independientes iglesias africanas con nombres etiopes. La Iglesia Etiope Sion, La Iglesia Bautista Etíope, La Iglesia Metodista Etíope, y la Iglesia Cóptica de Abbyssinia. Estos son algunos nombres adoptados por nuestros antepasados para identificarse con Etiopía. La capacidad de leer y escribir la lengua inglesa aumentó entre los Africanos en el siglo 19, por eso estudiantes brillantes de la historia de Etiopía emergieron. Nombres como Casely Hayford, Edward Blyden y Marcus Mosiah Garvey son relevantes por su contribución. Ellos brindaron otros materiales históricos escritos por historiadores griegos, quienes se referían de Etiopía como África, no sólo en sus límites geográficos de las presentes fronteras. Esos estudiantes encontraron que esos griegos se referían sobre Etiopía como "la tierra donde los dioses aman estar " y de los etiopes " raza intachable". Ellos mostraron otras literaturas que enseñaban que la civilización vino de "la parte de abajo del Nilo" desde Etiopía hasta Egipto y entonces hasta Grecia y entonces hasta Roma. Estas revelaciones acerca de Etiopía vinieron en el tiempo cuando otros africanos, dentro y fuera de África estuvieron bajo el mando blanco. Solo Etiopia nunca ha estado conquistada por el hombre blanco. Etiopía fue la antorcha productora de la libertad y el bastión de independencia y orgullo africano. Más inspirantes eventos tomaron lugar en 1896 cuando el ejército italiano fue totalmente derrotado por las armas del Emperador Menelik II en suelo etíope. Esa noticia se las agenció para divulgarse entre los africanos bajo el dominio colonial. Esto fue un gran regocijo para africanos en todos los lugares y la esperanza de libertad fue reencendida.

LOS RASTAFARI

La lucha de Rastafari fue nacida de la rica y fértil tradición de amor a Etiopía. En 1930 noticias vinieron de la coronación de un Rey etíope. Este no fue otro Rey simplemente que fue coronado. Este Rey fue coronado Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la tribu de Juda, Elegido de Dios, Luz de este Mundo, Rey de Sion. Este Rey fue reportado como el 225 descendiente, restituidor de la Dinastía Salomónica. También fue reportado que la coronación de Haile Selassie I fue atendida por muchas naciones, incluyendo el Duque de Gloucester, el representante de la Corona Británica quien devolvió al Emperador el Sagrado Cetro robado de Etiopía muchos años antes. Cristianos Africanos empezaron a cuestionar muchas preguntas. El Trono que Haile Selassie I representó fue el más antiguo trono de la tierra. Acerca de 3000 años de antigüedad. El trono de la Casa Real de Bretaña, el colonizador de Jamaica fue de menos 500 años de antigüedad. Los Africanos no solo vieron que ellos tenían un Rey Africano excediéndose por encima en estatus Real y en antigüedad, sino también que este trono del Rey representaba el trono de Dios en la tierra, establecido por la conveniencia entre Dios y el Rey David como esta registrado en el Viejo Testamento (ver II Samuel 7.) Nuestra gente seriamente buscó las escrituras y las profecías concerniendo al trono de Etiopía. En el Libro de Génesis 49 vs. 18-12, ellos leyeron que Dios tenia prometido custodia de su Reino de la Tribu de Juda. Además, Dios tenía hecho una eterna promesa al el Rey David y el Rey Salomón que sus tronos y dinastías durarían tan largo como la luna y el sol, y que David nunca carecería de un hombre que se sentara en su trono (ver salmo 89.) También debe ser enfatizado que los reyes de esta dinastía no fueron solo los reyes de Etiopía, sino los reyes de la tierra entera, representando la Justicia y el Juicio de Dios en asuntos humanos (ver salmo 72.) Cuando la gente de Dios pecó él les dijo que los castigaría con hambre, pestilencia y con la espada, y los repartiría por las cuatro esquinas de la tierra. Que serian gobernados por un poder extranjero y serian sirvientes de otras naciones. Pero que cuando ellos regresaran a Dios con todos sus corazones Él ascendería a uno de la familia de David y Salomón quien reuniría de nuevo a su pueblo dentro de su propia tierra, (ver Ezequiel 37, Isaías 43, Jeremías 23, y 33.) Entonces Dios prometió que en la semilla de David, la Tribu de Juda, Él establecería su reino prometido en la tierra, el cual debe ser luz para el mundo. Su pueblo regresaría a su tierra y no sufrirían más. Su Majestad Imperial Haile Selassie I, nacido el 23de julio (el comienzo del signo astronómico del León) por la dignidad de su estatura, la disciplina de Su carácter, y ojos que reflejaron un juicio de propósito y misión; fue visto por estudiantes de la Biblia como el prometido Mesias de la casa de Juda. Sus títulos adecuados al único hombre en la tierra "digno de abrir el libro y romper los 7 sellos". de Apocalipsis 5. Conocido antes de su coronación como Ras Tafari, nuestro pueblo que vió a El como el largamente esperado Mesías, empezaron a llamarse ellos mismos por su nombre; Rastafari. Para los Rastafari este Rey fue el prometido de la Casa de David, quien debería reunirlos de las tierras de cautiverio y brindarlos de regreso a su propia tierra.

LA ORIGINAL LUCHA CRISTIANA

Me gustaría aquí acentuar un punto realmente importante a mis hermanos etíopes y hermanos. La creencia de que el trono de Etiopía fue dado por Dios es parte de tu propia historia y tradición. Esta historia del hijo de Salomón y Sheba, Menelik I, el que brindó el Arca del Pacto de Axum y los 12000 hijos de nobles israelíes y sacerdotes eminentes quienes regresaron a Etiopia con Menelik; fue de un gran significado historico para la Iglesia Ortodoxa y dio legitimidad al gobierno. Antes de Jesús Cristo y sus discípulos (excepto Juan) fueran asesinados, el evangelio de Cristo fue acerca del Reino de su Padre. Este fue el reino prometido ascendido por la semilla de David. Esto fue la llave, el mensaje, por el cual Jesús Cristo y todos los profetas fueron martirizados. ¿No fue el clero quien se vendió a Roma no predicando al pueblo acerca del Pacto Davídico y decidió por una semi-autonomía y una vida de confort? Por la popularidad de Jesús, quien enseñó a la gente, como los profetas hicieron acerca de su prometido reino. La marioneta del Clero Judío informó a Roma que Jesús dijo que él fue el prometido Rey de los Judíos. Jesús fue arrestado y acusado por sedición contra Roma. Por muchos años las iglesias cristianas fueron perseguidas por su creencia en el mensaje de Jesús, que el reino de Dios en la tierra esta llegando. Pronto muchas iglesias dejaron afuera estas enseñanzas de sus sermones. Esto fue visto como política propaganda porque surgiere un gobierno alternativo de Virtud y Verdad. Solo las iglesias etíopes preservaron estas enseñanzas hasta la invasión de Roma en 1936. Esas diferentes invasiones intentaron destruir la semilla de David (como Herod intento hacer en el nacimiento de Jesús) y tomar posesión del Arca del Pacto, sagrados manuscritos, y documentos de Etiopía. Entonces como ellos planearon, esa promesa de un Reino de Dios a nuestro pueblo, debería ser eliminada por siempre, (ver salmo 2.) Entonces lo que los Rastafari realmente están representando es por lo que la Iglesia Ortodoxa y los primeros cristianos se alzaron una vez.

QUE CREEN LOS RASTAFARI


Nosotros creemos lo que la Biblia enseña, que Dios es Espíritu. De cualquier modo, este espíritu está representado, manifestado por nuestro Rey Su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I, quien las naciones de Babylon han conspirado en su contra (ver salmo 2) Este espíritu de Dios, a través de la gracia de Jesús Cristo también vive en los corazones de todos sus creyentes. No es otro nombre por el cual el hombre recibe salvación sino a través del nombre y creencia en Jesús Cristo. Jesús Cristo fue descendiente directo del Rey David. Esta familia, del Rey David es representada hoy por la etiope dinastía Salomónica llevando características físicas etíope y semítica. Cualquier artística representación de Jesús Cristo por lo tanto debe llevar similares características de los miembros de la familia descendiente de esta Casa Real que viven aun. Por lo tanto, nosotros rechazamos la pintura de Miguel Angelo representando Jesús y Maria con cabello rubio y ojos azules. Esta perdida representación de las características raciales de Jesús y Maria por artistas europeos (los cuales también desobedecen la geografía) es significante por lo que puede afectar el orgullo nacional y la seguridad en sí mismo de los etíopes ( de todos los africanos.) Por que nosotros debemos ser denegados por esta alegría y dignidad en aceptar la realidad que Jesús y Maria fueron personas que lucieron como nosotros. Ha habido un daño sicológico a Africanos en la perpetuación del mito del pasado del venir del blanco salvador, buscando afuera de su propia ornamentaria y linaje por una solución de su condición. Nosotros nos creemos ser las originales tribus perdidas de Israel que una vez fueron esparcidas, pero no fundidas por la preservación y aparición de Juda, semilla de David, en la persona de su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I. Nosotros debemos ser retornados a Etiopía por la voluntad de Dios y su poder. Concluyendo, es una esperanza que esto intente dar una luz en la lucha de Rastafari que no ha sido en vano. Yo espero que esto dará coraje a Etíopes a examinar y estudiar su historia y cultura y hacer un cuidadoso estudio de la Biblia. ¡Etiopía ayer, hoy y siempre!

JERGA RASTA

La lengua que la familia Rastafari habla es una mezcla entre el idioma ingles y el patois jamaicano, con una esencia cultural y filosófica, esta lengua ha influenciado todo el Caribe y otras partes del mundo. Rastafari ha tomado una genuina manera de expresarse, algo que nos identifica, también es una muestra mas de rebeldía contra todo símbolo del colonizador, entonces aunque se hable el ingles, lengua europea, se habla a la forma Rastafari, esto hace que la poesía, la música y todas expresiones artísticas, culturales de InI sean autenticas y cautiven a muchos por todos lados.
El lenguaje de los Rastas inicialmente suena como cualquier otro dialecto caribeño, pero después de una pequeña investigación, encontramos que se diferencian en el estilo, modo y significado de la palabra. La jerga Rasta es una mezcla entre el inglés británico ancestral de los esclavos, lenguaje bíblico, patois afro-americano, palabras africanas y palabras únicas creadas.
Quizás la más importante diferencia del habla Rasta, es el uso del término "I&I", que significa "Yo soy el que soy", sacado de un pasaje Bíblico en el que Moisés le dice a Dios que cómo sabrá a donde ir si él no lo acompaña. Dios le respondió: Yo estoy contigo en espíritu porque "Yo soy el que soy", al principio y por siempre seremos el verbo. Significa a la vez "we" (nosotros). Es usado como sustituto de yo, tú, él, etc. Los Rastas consideran que las palabras yo, tú, él, denotan el sujeto al que le va dirigida la palabra, en consecuencia creen que la palabra es excluyente, que no le interesa a los demás. "I&I" es usado en diversas circunstancias. Para expresar la unión de Dios con cada uno, es decir, JAH - RAS - TAFAR - I, para hacer hincapié en la unidad colectiva y para denotar experiencias individuales. Cuando no se usa el "I&I", "I" significa la intimidad divina que usualmente es, es decir, "I" es usado para reemplazar la primera sílaba de palabras particulares como I-cient (ancient = ancestral), I-tal (vital = puro), I-ration (creation = creación), sobre todo porque algunas palabras tienen una connotación negativa , como por ejemplo, "meditation", med: se pronuncia como Mad, es decir, "desequilibrado", lo correcto sería "I-tazion" porque te encuentras en compañía de Dios. JAH es el término más utilizado para llamar a Dios. Frecuentemente JAH va acompañado con RASTAFARI, como una forma de exclamación o expresión de la palabra de Dios o como un rezo: ¡JAH RASTAFARI! Muchos Rastas no usan este lenguaje con personas extrañas hasta que sienten que poseen y trasmiten buenas energías. Si es así, entonces la persona esta hablando directamente con el alma por medio de un lenguaje Rasta. Los Rastas usan mucho lenguaje bíblico. Utilizan palabras como "brimgstone" (azufre), "hellfire" (fuego infernal), "Zion" (Sión), "Babylon"(babilonia), "Nazarites" (Nazareos), etc. Por otro lado, crean palabras únicas como "IRIE" que significa una expresión de satisfacción y buenas vibraciones , "Mash Down" que quiere decir destrucción, "deaders" ( carne roja o productos derivados) o "politricks" que significa un juego de palabras difícilmente traducibles entre políticos (poli) y (tricks) truco. En algunas palabras cambian el aspecto negativo que denota la palabra por uno positivo, por ejemplo "understand" (bajo entendimiento) lo sustituyen por "overstand" (sobre entendimiento).
Con esta jerga los Rastas reemplazan el lenguaje común heredado por la opresión de los ingleses y se liberan un poco de la misma. Ellos trabajan para crear un nuevo, misericordioso y unificante acercamiento para expresar sus emociones y ocurrencias. Es por eso para la gran familia rasta las palabras son poderosas.

LOS LIBROS SAGRADOS ( tipo de Biblias Rastas )

HOLY PIBY


La base fundamental y verdadera del Rastafari es la Holy Piby, Biblia del Hombre Negro, compilada por Roberto Athlyi Rogers, de la isla de Antigua, entre los años de 1913 y 1917. La Holy Piby se imprimía en Newark, Nueva Jersey, por otro creyente (Goodridge) y de allí eran enviadas a Kimberly, Sur África, donde los misioneros negros empezaban una iglesia. Goodridge llego a estar asociado con una mujer de nombre Grace Jenkins Garrison y juntos llevaron la doctrina de la Santa Piby (Holy Piby) a jamaica en 1925, fundando una iglesia bajo el nombre de Hamatic.Encontrándose inmediatamente con mucha persecución de los cristianos fundamentalistas, debido al contenido de su Biblia, Goodridge y Garrison huyeron al la parroquia de St. Thomas, al este de Jamaica, donde la semilla del Rastafarismo fue implantada. Tempranamente los líderes rastas como Leonard P. Howell arribaron a campamentos prohibidos para leer la Holy Pibe interpretando lo más cercano a la primera Biblia, la cual fue escrita en Amárico (Por siglos Lenguaje oficial de Etiopía , después del Ge'ez, y así mismo el lenguaje original de la Humanidad).Goodridge y Garrison afirmaron que en siglos anteriores los eruditos blancos de la iglesia transformaron la Biblia, escrita en amárico, mientras la traducía y corregían, para hacer a dios y a sus profetas caucásicos en vez de negro. Entre los capítulos de la Holy Piby estaba uno llamado “El Mapa de la Vida Del Hombre Negro”, en donde explicaba sus dificultades, pero su glorioso destino desde la Creación hasta el Armagedón.



El Kebra Nagast



Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía, es una crónica histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del rey Salomón y de la reina Makeba de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope. Escrito en lengua Ge'ez, es considerado por los cristianos etíopes y los Rastafaris la verdadera historia del origen de la dinastía salomónica, así como de la conversión de Etiopía al cristianismo. La mayoría de los estudiosos opina que se trata de una recopilación realizada hacia el año 1300 de tradiciones muy anteriores. A partir de las primeras expediciones portuguesas a Etiopía (siglos XV y XVI), el libro fue conocido en Europa, y se realizaron traducciones a las principales lenguas europeas.Se transmitía de forma oral en las culturas Rastafaris y de las Indias occidentales. Ha estado largo tiempo prohibido en varias naciones caribeñas y esta prohibición es incluso llevada a cabo hoy en día. Sin embargo, ha sobrevivido a través de la palabra hablada, como la piedra filosofal de la religión rastafari y tuvo una influencia significativa en las letras del ya fallecido Bob Marley, entre otros.





La Biblia de Cyrus I. Scofield






Utilizada por el "Prophet Gad": En 1604, el rey Jaime I de Inglaterra, dio su autorización para que se hiciera una nueva versión inglesa de la Biblia. Nombró a 54 eruditos para que hicieran el trabajo, aunque solo conocemos de ellos 47 nombres. Estos hombres trabajaron en 6 grupos, dos en Wetsminster, dos en Cambridge y dos en Oxford. El proyecto fue activado oficialmente en 1607 y completado en 1611.La versión del rey Jaime fue específicamente una revisión de la Biblia de los Obispos, la cual tenía que ser "alterada tan poco como la fidelidad al original pudiera permitir". Este hecho es responsable de las partes menos satisfactorias de esta versión. Pero la nueva versión era un adelanto tan grande sobre la Biblia de los Obispos que terminó por reemplazarla rápidamente. No obstante, el uso que hacemos de "perdónanos nuestras transgresiones o pecados" en lugar de "nuestras deudas", en la oración del Pentateuco, es una concesión a la versión más antigua, la cual ha sido retenida en el ritual de muchas iglesias.A despechos de sus defectos, es una versión majestuosa, y ha sido la favorita del pueblo inglés por más de tres siglos. Está tan profundamente entretejida en la literatura inglesa, que ser ignorante de esta versión es ser ignorante de la literatura y de toda la cultura. Nadie puede leer inteligentemente la literatura inglesa de los últimos tres siglos si es ignorante del texto de esta versión. Aunque Shakespeare, por su puesto, citó la Escritura basándose en otras versiones, todos los escritores han usado la versión del rey Jaime.